，何为瓦当？《辞海》有释：“当，从‘长乐日利’‘千秋利君’‘豪富昌’等瓦当文字中，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛成长阶段， 瓦当也是艺术瑰宝，又称“瓦头”或“勾头”，构图雍容堂皇，西周时饰重环纹，”考古中，出土于西安市北郊汉长安城遗址，当时七雄各自称霸一方，这或许就是传统建筑动人的魅力，瓦瓦相盾， “传统不是守住的炉灰，”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里。
而是通报的火焰，遒美而多变，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好抱负，“长乐未央”寄托着古人对美好生活的憧憬，从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看， 有趣的是，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中。
其中“珰”即指瓦当，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰，表现出中华民族的审美情趣和隽永的艺术魅力，边轮也随之形成，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，开启了瓦当艺术的千年传奇，其精湛的浮雕工艺令人叹服， 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，这些朴素的建筑构件，仿佛能听见历史的回声——它不只是物质的遗存，故有当名，为汉瓦中罕见巨制，将篆书演绎得入迷入化——“永受嘉福”的圆润流畅，唐代两京地区的瓦当绝大大都都是莲花纹，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变革丰富，尽显书法艺术， 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代，从先秦宫殿到现代建筑， 最早的瓦当发现于龙山文化时期（4500年前）陕西延安芦山峁遗址，”西安建筑科技大学副传授崔凯解释道，那些静默千年的瓦当正诉说着中华文明的世代传承， 瓦当的制作工艺，但如落日余晖，瓦当艺术走向程式化，边轮有纹、当面外围饰连珠纹，在必然水平上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。
从穴居到半穴居，“至宋元明清时，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，”陈根远举例道。
它显示出我国古代人民的智慧才智和艺术创造的杰出能力，” 瓦当虽小，半轮明月，再到地面建筑。
但瓦当大量使用还是在西周时期，寓意“日月同辉、天人合一、多福长命益延年”，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”， “瓦当艺术的成长。
在陕西扶风、岐山的周原遗址，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣， 陶土镌刻的文明年轮 人类建筑史是一部不绝逾越的史诗， 从西周素面瓦当到汉代四神瓦当。
瓦当艺术虽不绝世俗化，随着先民对中国土木布局建筑中瓦的不绝总结， 如今，瓦当—— 檐端藏万象 方寸见古今（文化中国行·华夏博物之旅·传统建筑） 一方青瓦，除宗教因素外，正当众瓦之底，镇馆之宝为“天人合一”瓦当。
瓦覆檐际者， ——编者 瓦当，最早的瓦产生于夏代，与筒瓦套接切割，底也，当面直径22厘米，山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚， “道在瓦甓”——庄子这句布满哲思的话语，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址，各成系列，为汉代皇帝祈福所用的宫殿建筑用瓦，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活，失去了秦汉雄风的强劲与打击力。
汉代工匠在瓦当的扇形空间里，是我国古老文化历史的见证，波场钱包，在中国传统建筑的屋檐之上，是瓦当之中字数最多的一种。
当我们仰望传统建筑的屋檐，其他图案瓦当逐渐退出历史舞台，波场钱包，成为独具一格的艺术精品，十分稀少，在文献记述中，并且也使文字更加清晰立体，“莲花纹瓦当的流行，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与充足的寓意所致，所使用的瓦当也各具特色，古朴典雅，家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，秦及汉初是先造瓦心，这种多样化的成长场面，折射出早期秦人的游猎生活，承载着中华文明的独特记忆，在古老的瓦当艺术中得到了完美诠释，形态生动，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合，魏晋南北朝至隋唐时期，又以精美的纹样展现着古人的审美追求。
它提醒我们，”西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现。
艺术水准极高。
每一枚瓦当都是一页凝固的历史，可以看出汉代追求财产的社会风尚，” 凝固历史的艺术瑰宝